الأمر المصنوع

هو ما يصنعه الساحر من تركيبات مخصوصة، تمثل محاكاة لما هو مطلوب صنعه بالمسحور له، فالسحر صناعة لقوله تعالى: (إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ) [طه: 69]، كما صنع سحرة فرعون سحرهم من حبال وعصي، قال تعالى: (قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى *فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى*قُلْنَا لاَ تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الاَّعْلَى* وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلاَ يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى) [طه: 66: 69]. وكما صنع لبيد بن الأعصم أمر التكليف في مشط ومشاطة، وجف طلع نخلة ذكر، والجف: (غشاء الطلع إذا جف)، فالساحر أخذ شيئًا من أثر النبي وهو مشط ومشاطة ثم وضعهم في غشاء طلع نخلة ذكر، ثم دفن أمر التكليف.

أمر التكليف لا بد أن تكون صناعته متوافقة ونوع الأذى المطلوب إيقاعه بالمسحور له، فبعضهم يصنع (سحر الهلاك) على إلية ضأن فإذا زادت حرارة الجو انسلت الإلية، فيزداد المسحور له هلاكًا وضعفًا مع أيام الصيف خاصة، ويصنع أحد أنواع (سحر الجنون) ويربط بخيط ويعلق في شجرة فكلما هبت الريح ثار المريض، وفي (سحر المرض) يصنع السحر على أنبولات أدوية وتفرغ على تراب مقبرة، ويلف مع سرنجة بلفافة من شاش، أو يوضع أمر التكليف في رأس سمك القرموط، ثم يلقى في الماء، فكلما تحرك تعب المريض، والتوصل إلى هذه المعلومات يساعدنا على معرفة نوع السحر، وبالتالي نتعامل مع المريض بحرص يتلاءم وحالته من جهة الرعاية المناسبة، والأهم الدعاء للمريض بما يضاد نوع السحر ويساعد على إبطاله.

يجب أن نضع في اعتبارنا أن أمر التكليف هو مجرد عقد اتفاق بين الساحر والشيطان، وبحرقه أو تمزيقه لا يبطل السحر، ولكن تضعف قوته فقط، فالقوة الفاعلة للسحر والمؤثرة في خادم السحر لا تنتهي بالتخلص من أمر التكليف، ففاعلية السحر هي أمر غيبي غير ملموس، فنجد آثاره ولا يمكن لنا إدراكه بالحواس، بدليل أن هناك بعض السحرة يصنعون السحر بواسطة أعينهم، تمامًا كما يصاب الإنسان بالعين، وبدليل آخر أن بعض الناس يصنع لهم سحر مأكول أو مشروب ويكون أمر التكليف داخل أجسادهم، وآخرين يصنع لهم سحر مدفون ويكون أمر التكليف في مكان بعيد جدًا عن جسد المسحور له، فيظن البعض أنه بتقيؤ السحر أو باستخراجه يبطل السحر ويشفى المريض، وهذا وهم يستثمره السحرة والدجالين للإيقاع بفريستهم في براثن الشرك وعبودية الشيطان، فبطلان فاعلية السحر لا صلة لها بأمر التكليف، وإن كانت قوة السحر تضعف وتضمحل بالعثور عليه والتخلص منه، لكنه لا ينتهي، بحيث لا نستطيع أن نحكم على المريض بشفائه.